日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說(shuō):“壺或有無(wú)款而優(yōu)于有款者,然無(wú)款而良者不及有款而良者,近人往往愛(ài)無(wú)款者,無(wú)他,慮有款之真?zhèn)坞y辨也!”意思是,壺有有款和無(wú)款之別,而有款的假壺讓人防不勝防,真假難辨,那么就不如更愛(ài)無(wú)款但工藝好的茶壺。這種人的著眼點(diǎn),首先是茶壺本身的好壞,而不是迷信所謂的名款。因此,有識(shí)者說(shuō):“有款求其真,無(wú)款求其善。”這十個(gè)字,是藏壺、賞壺的要旨。試舉幾個(gè)例子:
上海某機(jī)關(guān)一退休老職工,花了幾萬(wàn)元的積蓄買了幾大箱紫砂器,全是時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉、顧景舟、徐漢棠、周桂珍的名作,有壺有茶葉罐,做舊做假,都有幾分古樣。2001年夏天,拿給專家鑒定,打開包裹不用細(xì)看就知全是假貨。老職工花了冤枉錢。他的收藏帶有盲目性,沒(méi)有在“求其真”上下功夫,而一味照著書上看到的名字名字收購(gòu)作品。
臺(tái)灣著名藝人凌峰對(duì)紫砂工藝也十分感興趣,他碰到認(rèn)為有口味有興趣的茶壺及雜件就會(huì)買,當(dāng)時(shí)并不知曉名人的作品;但他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的東西。凌峰的經(jīng)驗(yàn)是“求其善”的結(jié)果。
從某種角度說(shuō),“求真”、“求善”,是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識(shí)。不論在市場(chǎng)上**、撿漏,還是與人交易,所要掌握的無(wú)非就這兩條。要做到這兩條,不能光靠運(yùn)氣,而是要有豐富的知識(shí)和一定的審美能力,而這需要不斷地學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中累積經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代社會(huì),快節(jié)奏的生活和浮躁的世相,助長(zhǎng)了人們急功近利的心態(tài)。很多人經(jīng)常找專家求證說(shuō),我家有陳鳴遠(yuǎn)、時(shí)大彬的東西,孩子要出國(guó)想出手,忍痛割愛(ài)同,轉(zhuǎn)讓變賣,甚至還可以提成,等等。這種心理,反映了一種“一夜暴富”的欲望。這種想法,雖沒(méi)有可指責(zé)之處,但與收藏宗旨有違。有沒(méi)有**驟然發(fā)財(cái)?shù)睦?,不能說(shuō)沒(méi)有,但可以肯定地說(shuō),多年來(lái)紫砂名聲在外,在利益驅(qū)動(dòng)下,紫砂覓寶者已在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的可藏之處輪番收訪,幾乎搜尋殆遍,時(shí)到今日,靠天上掉陷餅的僥幸來(lái)作為收藏的出發(fā)點(diǎn)是不可取了。
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