茶馬古道話普洱

馬幫消失了,但喝普洱茶的時(shí)候我們?nèi)匀粫?huì)想起他們留下的或是傳奇或是浪漫或是凄慘的故事。馬幫,是普洱茶產(chǎn)生的基礎(chǔ),也為普洱茶品賞者留下很多神游的空間。

回望古道·盈江往事

  大山撂在身后,懸?guī)r箐溝毒蛇汗水老豹子就一起撂在了屁股后頭。黃聾聾說(shuō),馬幫下到盈江壩,人的腳板就松活起來(lái),連馬蹄都一路得得得的撒歡。你想想,百十里的江水悠悠的淌,百十里的鳳尾竹遮掩著些寨子竹樓,

云南,活著的人類吃茶記憶

云南吃茶,僅只從吃的方式來(lái)說(shuō),有多少種記憶?烤茶、油茶、酥油茶、三道茶、煮茶、酸茶、腌茶、鹽茶、涼拌茶、油炸茶、雷響茶、茶席、茶點(diǎn)、奶茶、泡茶……粗略一算,也有數(shù)十種。

普洱知道·邊銷茶

加察熱,加霞熱,加梭熱!”(茶是血!茶是肉!茶是命?。┮痪洳刈逯V語(yǔ)道出了邊疆少數(shù)民族同胞與茶水乳交融的密切關(guān)系。邊疆地區(qū)人民多食用牛羊肉,且蔬菜匱乏,茶葉是他們身體必需維生素的重要來(lái)源。

普洱茶五大美學(xué)主義,美在哪?

人說(shuō)茶中最難是普洱,我說(shuō)茶中最美是普洱。普洱茶中從不缺乏美,設(shè)若我們以美學(xué)的視角審視普洱茶,那么,會(huì)從中照見(jiàn)一個(gè)怎樣瑰麗的普洱新世界?且聽(tīng)我慢慢為您道來(lái)我的普洱茶美學(xué)主義。

陳財(cái)制茶

陳財(cái)制茶

《茶氣都去哪了?》

前幾天寫(xiě)了一篇名為《香水有毒!可樂(lè)有氣!茶呢?》的文章,之后覺(jué)得有點(diǎn)武斷,自己排斥什么但不能代表大家的意見(jiàn),更何況受重面很大,香水是女人們的“殺手”,可樂(lè)是天下孩子們的飲料。茶才是最后閑下來(lái)的東西,要不說(shuō)開(kāi)門(mén)七件事,柴米油鹽醬醋茶。今天詳細(xì)說(shuō)說(shuō)“茶氣”。

撬茶,要溫柔

撬茶要溫柔不單是從茶本身出發(fā),也是為撬茶人的安全著想,同時(shí)撬茶的過(guò)程也是磨練心性的方式,不但醒茶要溫柔,撬茶更要溫柔,喝茶同樣要溫柔,這一系列的過(guò)程都是比較慢的。

第一位女茶師

在西安的時(shí)候,我很想去兩個(gè)地方,一個(gè)是大雁塔,一個(gè)是法門(mén)寺?! ? 大雁塔在慈恩寺內(nèi),是玄奘法師譯經(jīng)的地方,傳說(shuō)玄奘為擔(dān)憂經(jīng)文梵篋遇到火難而散佚,乃請(qǐng)高宗皇帝采西域之制,建大雁塔,安置梵篋?! 〈?/p>

茶葉質(zhì)量參差不齊好壞難辨 茶市銷售造假盼望整治

自古開(kāi)門(mén)七件事,柴米油鹽醬醋茶。茶是百姓生活點(diǎn)滴的記錄,百姓食茶養(yǎng)生,用茶治病,茶既為日常飲品,茶也捍衛(wèi)百姓健康。但是當(dāng)茶香茶色的茶市被市場(chǎng)規(guī)則束縛,慘遭不良商家的荼毒,百姓如何再氣定神閑的吃茶品茶?

學(xué)茶的八個(gè)階段,你在哪個(gè)階段?

父母即是佛,侍奉父母便是侍奉佛。學(xué)茶亦如是,用心泡好一杯茶,給你的父母、親友,這才是學(xué)茶的最高境界。

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