一座茶山,一段生活史

云南是普洱茶的原產(chǎn)地,分為六大茶山,茶山分布在瀾滄江流域,這些古老而充滿靈性的茶山,隱藏著世界上最大的茶樹、年代最久的古茶園,這些茶山的茶樹樹齡都不一樣。

回望古道·銀銅時(shí)代,衣冠如夢(mèng)

  這是青銅時(shí)代在會(huì)澤的回光返照。但從中依舊可以看出由于內(nèi)地商賈云集和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),而造成當(dāng)時(shí)會(huì)澤社會(huì)進(jìn)步及思想開放方面的風(fēng)氣。  今日,會(huì)澤這個(gè)詞聞名于云南,主要是因?yàn)閮蓸訓(xùn)|西。一是會(huì)澤黑山羊,會(huì)澤

茶書新生代

  隨著普洱茶文化的復(fù)興,近年來,因茶而生的書刊猶如井噴,多不勝數(shù)。但細(xì)讀起來不免令人失望,深入研究者少,科學(xué)創(chuàng)新者鮮,嚴(yán)謹(jǐn)論述者寡。盡管這些書刊的裝幀精美、色彩斑斕、紙張華貴,但難得精髓,只不過

普洱茶熟茶再認(rèn)識(shí)

  普洱茶的歷史中,熟茶很難受待見,沒有輝煌的過去,更沒有炫耀的資本?! ≌f地位,在普洱圈中沒什么江湖號(hào)召力?! ≌f材料,大多都是夏茶和低級(jí)別的腳料貨,沒有大樹古樹的響亮招牌。  說制作,更沒生茶

茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性

茶,在中國(guó)人的日常生活中占有很重要的地位,是中華五千年歷史文化中不可或缺的一環(huán)。范增平說,茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性。

陳財(cái)制茶

陳財(cái)制茶

享受普洱茶的貴族氣質(zhì)

  據(jù)有關(guān)專家說,世界上能喝的古董只有兩樣:法國(guó)波爾多的葡萄酒以及中國(guó)云南的普洱茶。  普洱茶采用芽長(zhǎng)葉壯、葉質(zhì)柔軟、梗粗節(jié)長(zhǎng)、持嫩度好的云南大葉種茶樹(寬葉木蘭,山茶科)新鮮芽葉,經(jīng)殺青、揉捻、曬

喝普洱茶|記住本質(zhì),忘掉概念

  每個(gè)人對(duì)于普洱茶的認(rèn)識(shí)不同,自然需求的普洱茶也不同。但是喝普洱茶,尤其喝的時(shí)候超過5年的,記住普洱茶的本質(zhì)就行了,忘掉普洱茶的那些概念。  那么哪些是普洱茶的本質(zhì)?哪些是普洱茶的概念呢?  普洱

生活常態(tài):左手執(zhí)酒,右手飲茶

  一開始,與酒相伴的是肉?! ∪饩仆瑫r(shí)出現(xiàn),一個(gè)重要的理由是這兩者都是平日生活中的稀缺品,即便是為官之人,大部分只有宴會(huì)上才吃得著,吃得飽。即便是富庶的唐代,寒士日常生活也是遠(yuǎn)離酒肉的,朱門酒肉

普洱茶與日本侘寂美學(xué)

讀滕軍博士的《日本茶道文化概論》,其談到日本茶道美的出發(fā)點(diǎn)--wabi,列舉了茶道之美的七個(gè)特點(diǎn):不均齊、無法;簡(jiǎn)素、無雜;枯高、無位;自然、無心;幽玄、無底;脫俗、無礙;靜寂、無動(dòng)。書中說,這本是久松

普洱茶老茶名稱之亂

  平常生活中,一些所謂大師級(jí)別的人往往告訴我們的是一些不可接觸到的東西,但當(dāng)我們接觸到的時(shí)候,往往會(huì)忽略實(shí)際情況。我們今年來談?wù)勂斩枥喜璧念~名稱。  常常我們會(huì)聽到諸如7542、88青、73青、紅印、

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