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老子《道德經(jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
法是效法、學(xué)習(xí)或遵從之意，人法地，就是說人需要效法大地的精神，能夠承受一切，象大地一樣，所謂厚德載物（易經(jīng)之語）。
地法天，大地要效法天的
弘揚(yáng)中國茶文化,倡導(dǎo)健康飲茶方式。近年來，在品茶之余研討茶文化成為一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象。日前，香港茶學(xué)導(dǎo)師、88青餅創(chuàng)始人陳國義到山東省濰坊濱海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)閩德茶莊獻(xiàn)藝傳學(xué)后，在當(dāng)?shù)匾鸱错憦?qiáng)烈。請看特約撰稿人
無茶，水便顯得單調(diào)枯燥了些；無水，茶便局促不安起來；無茶水，哪怕三兩日，便會(huì)使很多人顯得若有所失、不知所措，平常的生活習(xí)慣一旦突然打破，心底那種不安的身影便四處逛游，想鎖，也是鎖不住的。
鎖不住的，
煮雪烹茶問茶味，大抵是愛茶之人每到凜冬都心心念念之事。心癢難耐之人西山取雪，佛掉上面一層，手捧取回放在大翁里等雪慢慢融化，人更是恨不能守在甕口敦促化雪之事。
終于挨到冰雪化盡，卻在甕底看到一層沙塵。
有華人的地方，就有鄧麗君的歌聲。她甜美的韻律，鑄就了一個(gè)時(shí)代的音樂輝煌，也深深地印在幾代人的腦海中，成為中國時(shí)尚文化的代名詞。現(xiàn)在，君迷們即將可以借助中國歷史悠久的茶文化，以“君韻茶道”這種全新的
陳財(cái)制茶
2012年12月19日，世紀(jì)城茶藝師培訓(xùn)學(xué)校開業(yè)慶典在昆明世紀(jì)城茶葉市場盛大舉行。茶葉市場董事長黃成福先生，世紀(jì)城茶葉市場管理公司副總經(jīng)理李吉文先生，云南民族研究會(huì)職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校校長，高級茶藝技師，國家
中國的茶道大致可概括為四大茶道
雅士茶道、世俗茶道、禪宗茶道、貴族茶道。
1、雅士茶道
中國古代的士和茶有不解之緣，可以說沒有古代的士便無中國茶道。雅士茶道是已成大氣候的中國茶道流派。茶人主要是古代的
早在千年之前，就有茶道一說。也許是興之所至，或許是妙手偶得，但在隨后的時(shí)光中，茶道被賦予了更高的含義，更深層的寓意。
茶飲到一定程度，便要講究境界，茶的最高境界就是悟茶道。第一是識(shí)茶。中國茶品類繁多
中國茶道可稱之為美的哲學(xué)，她的根源可溯到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師們不是佛學(xué)大師，而是大哲學(xué)家。如老子、孔子、莊子等等。他們?yōu)椴璧赖睦碚摯蛳铝苏軐W(xué)性的基礎(chǔ)如“和”、“道”、“
首先要選擇好水和器，水乃茶之母，器乃茶之父。普洱茶的泡茶器以宜興紫砂為首選，紫砂壺具有良好的透氣性、保溫性，泡茶不易走味，能較好的體現(xiàn)普洱茶的香氣和滋味。沖泡普洱茶的茶壺應(yīng)選擇容積大一點(diǎn)的，一般使
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