說(shuō)起普洱，就不得不提到云南景邁山和布朗族，布朗族的歷史很悠久了，但是要說(shuō)真正為人們熟知開(kāi)始，還是要提到“普洱茶”，普洱茶樹(shù)的出現(xiàn)改變了布朗族人的歷史走向。

【茶是布朗族人的生命】

布朗族歷史中，茶樹(shù)發(fā)揮了很大的作用。隨著古代北方牧民部落的南侵，布朗族人漸漸退居到當(dāng)時(shí)尚且偏而窮的南方。撤退途中一不小心發(fā)現(xiàn)了茶樹(shù)，這茶樹(shù)的葉子居然可以醒腦、提神、治病。

當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)帕艾冷特意派族人去尋來(lái)這種樹(shù)?？滔铝擞浱?hào)以便來(lái)人使用。 同時(shí)開(kāi)始在部落大量栽種普洱茶樹(shù)。

普洱茶的用途隨著布朗族的發(fā)展壯大，日漸擴(kuò)散，從治病的草藥到每天必備的伙食，從節(jié)日和祭祀所用的禮品，到后來(lái)跟外族的易物換物，都與普洱茶有關(guān)。

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【布朗族人種植普洱茶的方法】

對(duì)于賴以生存的普洱茶，布朗族一直堅(jiān)持“林下種植法”，或者多種植物混合栽種的方式，使茶樹(shù)與萬(wàn)畝叢林和漫山的野花共同生長(zhǎng)，茶樹(shù)吸收了豐富的植物元素，生態(tài)調(diào)理性強(qiáng)，口感更佳。

宗客網(wǎng)小編從我們的資深茶藝師那里了解到，布朗族人民對(duì)于普洱茶樹(shù)最為稀奇的是一種“種2年封15年”的方法，使茶樹(shù)自己調(diào)節(jié)，起到休養(yǎng)生息的效果。至于采摘，布朗族人也恪守祖上傳下的族訓(xùn)，以“三葉一芽”的方法，而且夏季采的比較少。

布朗族人，相互之間信任有佳，兩戶之間的茶園沒(méi)有明顯的分界線。每塊茶地種的第一棵茶樹(shù)叫茶魂樹(shù)，旁邊立一個(gè)木樁，種一棵仙人掌和一棵雞蛋花，掛一個(gè)竹簍作為標(biāo)志。這就意味著這塊茶地是有主人經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)開(kāi)采的，主人不在茶魂樹(shù)在也要遵守道德規(guī)范。

【布朗族人以茶為生的習(xí)俗】

布朗族人所住的寨子，屬于干欄式住所，下層可以用來(lái)養(yǎng)牲畜、放置火塘、堆放物品。屋檐上通常家家戶戶都有普洱茶葉的標(biāo)志，代表著布朗族以茶葉為生。

同時(shí)這種習(xí)俗也表示著對(duì)祖先帕艾冷的崇敬。感謝他帶領(lǐng)族人馴茶，種茶，制茶，給子孫留下了源遠(yuǎn)不斷的財(cái)富。這一點(diǎn)也正如宗客網(wǎng)所一直倡導(dǎo)的，要把研究重點(diǎn)放在土地上，以一方水土養(yǎng)育一方人的文化脈絡(luò)來(lái)發(fā)揚(yáng)宗祖文化的宗旨異曲同工。

實(shí)踐中，宗客網(wǎng)依托宗祖文化概念體系，秉承“匠心、堅(jiān)守、傳承”的追求，通過(guò)深入原產(chǎn)地、實(shí)地考察產(chǎn)品生產(chǎn)與生長(zhǎng)過(guò)程，嚴(yán)格優(yōu)選，最終將正宗優(yōu)質(zhì)的道地產(chǎn)品上線銷售，讓更多的人了解宗祖文化、共享宗祖產(chǎn)品。

而云南以茶為生的布朗族人，在種植普洱茶的同時(shí)，那種孜孜不倦的精神便是對(duì)宗祖文化最好的表達(dá)與傳承。