培訓(xùn)
茶中網(wǎng)提供國(guó)家茶藝師、國(guó)家評(píng)茶員考證培訓(xùn)、花藝培訓(xùn)、古琴培訓(xùn)、書(shū)畫(huà)培訓(xùn)等相關(guān)中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程,與此同時(shí),承接與執(zhí)行茶會(huì)活動(dòng)、茶藝表演、茶禮定制與專屬定制相關(guān)服務(wù)。
本周本報(bào)獲悉,由汕頭市茶文化學(xué)會(huì)牽頭制定的國(guó)內(nèi)首部以茶葉沖泡規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的《潮汕工夫茶》近獲省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)發(fā)布,將于下月15日起實(shí)施。最大的亮點(diǎn)是把“關(guān)公巡城”、“韓信點(diǎn)兵”等技法作為獨(dú)立沖泡環(huán)
品茶的人都知道,茶葉一定要新,即沖泡出來(lái)的茶湯要香氣清鮮,滋味醇厚,給人以新鮮感。其中的關(guān)鍵,就是茶葉的保存。因?yàn)椴枞~的吸附性特別強(qiáng),香氣也很易于發(fā)散,若是保存不當(dāng),茶葉吸附了水分或異味,產(chǎn)生霉變
“朱砂百煉方為器,壺業(yè)天成道辛勤。砂場(chǎng)雖險(xiǎn)效愚公,陶藝伴我踏征途?!彼囆g(shù)的道路,常伴著孤寂和挫折。走上了藝術(shù)之路,就是走上了一條不斷突破的道路。著名陶藝家周庚大深知紫砂藝術(shù)也是如此,因此他寫(xiě)下了以
劉先生喜歡喝茶,因此也酷愛(ài)茶具。這個(gè)清代五彩茶壺是劉先生多年前收藏,壺體總體造型古樸,精巧雅致甚為喜愛(ài)。
宜賓市收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)賈少奎點(diǎn)評(píng):茶具按其狹義的范圍是指茶杯、茶壺、茶碗、茶盞、茶碟
紫砂茶壺是可實(shí)用可陳設(shè)的工藝品,不能不考慮它的適用性??谏w嚴(yán)實(shí)與否是其功能表現(xiàn)之一。從壺蓋上,常能端倪出做工的精湛與否。對(duì)于大多數(shù)的圓形壺蓋來(lái)說(shuō),通轉(zhuǎn)不滯,蓋和口之間的間隙越小越好。有的壺蓋密封性
陳財(cái)制茶
說(shuō)起細(xì)川護(hù)熙(Morihiro Hosokawa)的日本首相任期,最令人矚目的就是他的卸任方式。日本首相們辭職(這在走馬燈一樣頻繁變換的日本政壇并不罕見(jiàn))后,都要留在政壇繼續(xù)操縱事務(wù)。就像古老的木偶劇院中那些操偶師
據(jù)紫砂網(wǎng)資料:紫砂壺光貨造型,有人又稱為幾何體造型,是根據(jù)球形,筒形,立方,長(zhǎng)方及其他幾個(gè)形變化而來(lái)的?!肮庳洝敝v究外輪廓線的組合,并用各種線條作為裝飾,壺體光潔,表面挺括,線條利落。面,線與角的
“茶道”的“道”與佛教的“禪”一樣,是一種精神,一種境界,是一種大徹大悟。佛經(jīng)中有一個(gè)故事:曾有個(gè)人,仕途慘淡,姻緣不順,流離失所。絕望中來(lái)到廟中,肯求老方丈為其超度。老方丈聽(tīng)了后并沒(méi)有說(shuō)什么,只
據(jù)紫砂網(wǎng)資料:把自然界,動(dòng)物界的自然形態(tài),用浮雕,半浮雕等造型設(shè)計(jì)成仿生形象的茶壺,人們稱之為“花貨”。歷史上供春、陳鳴遠(yuǎn)和當(dāng)代的朱可心、蔣蓉、汪寅仙等,都是制作花貨的名師。他們給后人留下了異常珍
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